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《道德经》是我国春秋时期的老子所著,又名《道德真经》、《老子》等。
老子姓李名耳,又名老聃,天生聪颖,静思好学,知识渊博。他常仰观星月之化,俯察万象之理。曾在周朝做守藏室史,负责掌管周王室的诗书典籍。是我国古代的哲学家、思想家、文学家、史学家,与庄子并称为“老庄”,是道家学派的代表。孔子曾问礼、问道于老子,感慨说“老子如龙也”。汉代张道陵创立道教,尊老子为道教之祖,即“太上老君”。
东周末年,诸侯纷争,老子看到了周王室的衰危,就西行归隐。函谷关令尹喜,夜观天象,见紫气东来,知道会有高人从此经过。次晨开关相应,至傍晚,见霞光万道,老子骑青牛自东姗姗而来。相见后,知他将要归隐,就毕恭毕敬请求他给世人留下一些文字著作。于是,在几天的时间里,老子洋洋洒洒五千言,玄奥高深的《道德经》问世了。
《道德经》分为上篇《道经》和下篇《德经》,共八十一章,五千多字。
对于老子《道德经》,我们可以从以下几个方向去理解。
天道理论
老子思想的主要范畴是“道”。道是一种混沌未开的初始状态,是天地之始,万物之母,为化生万物的根源,即“一生二,二生三,三生万物”。道既是宇宙的本体,又是万物的规律,还是人生的准则。有道才能派生出德,德要遵循道的自然无为的本性。所以,老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。
辩证思想
《道德经》认为世间任何事物都是辩证存在的。美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短都是相互依存的,有此才有彼,有是才有非,有善才有恶。表面看来,两方是相互对立的,而实际上又是相互包含、相互渗透的。所以,“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”
社会治理
道是自然无为,是支配宇宙万物的根本规律,也是人类应当信守的基本行为准则。国家乃至社会治理,应从无为的原则出发。老子反对人之有为,如有为,就会破坏人的自然淳朴,从而变得虚伪、狡诈、贪欲、等种种社会丑恶现象。
美学范畴
推崇素朴和稚拙,认为“大巧若拙”,主张大丈夫“处其实,不居其华”。古朴、稚拙是一种美,在中国古代一直受到人们普遍的赞颂,而华艳轻浮,历来为人们所蔑视。这一倾向其实是受到老子思想的影响。《道德经》对中国传统美学及传统艺术也产生了非常大的影响。国画、戏曲强调的“虚实结合”、“计白当黑”、“空灵”等,运用的正是老子“有无相生”的理论。
文学成就
文学作品是对社会生活的形象反映,能使读者获得关于历史和现实、社会与人生的各种正确认识。《道德经》也发挥了文学的特定社会作用,对当时人们认识自然现象与社会生活起了重要作用。
天道自然无为是《老子》一书的主旨。《道德经》和《论语》《易经》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。
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