翰林学士清切贵重，被宋代士大夫视为显宦之职，“宁登瀛，不为卿”这句谚语，最能体现这种企羡之情。翰林学士大都由科举出身，正所谓“极天下文章之选，非深厚尔雅，不足以代王言；非直谅多闻，不足以备顾问；其入选难，入选之后任也重，位亦尊崇。”

翰林学士除了执掌内制、起草御前文书之外，还经常作为皇帝的私人智囊、参谋或顾问，间接影响朝堂大政的决策，因其与皇帝关系密切，亦僚亦友，易得人主赏识和拔擢，是以其所供职的学士院，遂成为宰执大臣的储才之地。

职掌概述：

● 凡立后妃，封亲王，拜宰相，枢密使，三公、三少，除开府仪同三司，节度使，加封，加检校官，并用制；赐大臣太中大夫、观察使以上，用批答及诏书；馀官用敕书；布大号令用御札；戒励百官、晓谕军民用敕榜；遣使劳问臣下，口宣；凡降大赦、曲赦、德音，则先进草；大诏命及外国书，则具本取旨，得画亦如之。

● 翰林学士有“天子私人”之称，凡制书统由皇帝宣召学士院翰林学士典掌，且不经中书门下(元丰后三省)，故翰林学士又有“内制”之称。学士院翰林学士或为职事官(差遣)之兼职，则不归院掌草制，因此在院内专掌内制之翰林学士必带“知制诰”三字。

● 其在院掌内制之资浅者，有直学士院、权直学士院、学士院权直。学士之资深者，为翰林学士承旨。

● 凡宫禁所用文词皆掌之。乘舆行幸，则侍从以备顾问，有献纳则请对，仍不隔班。凡奏事用榜子，关白三省、枢密院用谘报，不名。

草制法式：

● 凡拜宰相及事重者，晚漏上，天子御内东门小殿，宣召面谕，给笔札书所得旨。

● 禀奏归院，内侍锁院门，禁止出入。夜漏尽，具词进入；迟明，白麻出，合门使引授中书，中书授舍人宣读。

● 其馀除授并御札，但用御宝封，遣内侍送学士院锁门而已。

● 至于赦书、德音，则中书遣吏持送本院，内侍锁院如除授焉。

● 凡撰述皆写画进入，请印署而出，中书省熟状亦如之。

● 若已画旨而未尽及舛误，则论奏贴正。

历史沿革：

● 自国初至元丰官制行，百司事失其实，多所厘正，独学士院承唐旧典不改。凡初命为学士，皆遣使就第宣诏旨召入院。上日，敕设会从官，宥以乐。元丰中，始命 佩鱼，自蒲宗孟始。见执政议事则系奚,盖与侍从异礼也。靖康元年，吴幵等奏：大礼锁院，麻三道以上，系双学士宿直分撰，乞依故事。从之。

● 学士承旨，不常置，以学士久次者为之。凡他官入院未除学士，谓之直院；学士俱阙，他官暂行院中文书，谓之权直。乾道九年，崔敦诗初以秘书省正字兼翰林权直。淳熙五年，敦诗再入院，议者以翰林乃应奉之所，非专掌制诰之地，更为学士院权直。后复称翰林权直，然亦互除不废，权、正或至三人。

经筵制度：

宋代皇帝文化素养普遍较高,能文能书,或吟咏诗赋,或丹青作画,每个皇帝死后都建阁收藏其生前御笔、御制,诸如龙图阁、天章阁、宝文阁、显谟阁等等。太祖、太宗二朝，为扭转五代以来重武轻文的社会风气，劝学、兴科举，朝野上下逐渐形成读书求功名的大气候。“天子重英豪,文章教尔曹,万般皆下品,唯有读书高。”

宋代天子不但教臣僚、百姓读书，自己也肯读书，注意从前朝历史中汲取教训。高宗对大臣说:“朕于宫中无嗜好，唯好观书。考古人行事,以施于政。”同时,重视延请饱学之士至宫中,为皇帝上课,经筵制度较为健全,无一朝不设。

宋代为皇帝讲课的官总称经筵官,包括翰林侍读学士、翰林侍读、侍读,翰林侍讲学士、侍讲学士、侍讲(以上由侍从官以上文臣充)，及崇政殿说书(资浅者,即庶官充)。 定期定内容,讲解经、史、诗、宝训、时政记等,当代人所著的通史——如司马光的《资治通鉴》。

● 翰林侍读学士

⑴ 太宗初，以著作佐郎吕文仲为侍读。真宗咸平二年，以杨徽之、夏侯峤并为翰林侍读学士，始建学士之职。其后，冯元为翰林侍读，不带学士；又以高若讷为侍读，不加别名，但供职而已。

⑵ 天禧三年，张知白为刑部侍郎，充翰林侍读学士、知天雄军府，侍读学士外使自知白始。

⑶ 元丰官制，废翰林侍读、侍讲学士不置，但以为兼官，然必侍从以上，乃得兼之，其秩卑资浅则为说书。岁春二月至端午日，秋八月至长至日，遇只日入侍迩英阁，轮官讲读。

⑷ 元祐七年，复增学士之号，元符元年省去。建炎元年，诏可特差侍从官四员充讲读官，遇万机之暇，令三省取旨，就内殿讲读。

⑸ 充宫观兼侍读：中兴以来，如朱胜非、张浚、谢克家、赵鼎、万俟禼并以万寿观使兼侍读。隆兴元年，张焘以万寿观、汤思退以醴泉观并侍读。乾道五年，刘章以佑神观兼焉。

⑹ 台谏兼侍读：自庆历以来，台丞多兼侍读，谏长未有兼者。绍兴十二年春，万俟禼以中丞、罗汝檝以谏议始兼侍读，自后每除言路，必兼经筵矣。

● 翰林侍讲学士

⑴ 咸平二年，国子祭酒邢昞为侍讲学士。其后，又以马宗元为侍讲，不加别名，但供职而已。

⑵ 景德四年，以翰林侍讲学士邢昞知曹州，侍讲学士外使自昞始。故事，自两省、台端以上兼侍讲，元祐中，司马康以著作佐郎兼侍讲，时朝议以文正公之贤，故特有是命。

⑶ 绍兴五年，范冲以宗卿、朱震以秘少并兼，盖殊命也。

⑷ 乾道六年，张栻始以吏部员外郎兼。盖中兴后，庶官兼侍讲者，惟此三人。若绍兴二十五年张扶以祭酒、隆兴二年王佐以检正、乾道七年林宪以宗卿入经筵，亦兼侍讲者。盖扶本以言路兼说书就升其秩，佐时摄版曹，宪尝为右史且有旧例，故稍优之。

⑸ 台谏兼侍讲：中兴后，王宾为御史中丞，见请复开经筵，遂命兼讲。绍兴二十五年，则正言王珉、殿中侍御史董德元，并兼侍讲。非台丞、谏长而以侍讲为称，又自此始。

⑹ 宫观兼侍讲：国初自元丰以来，多以宫观兼侍读。乾道七年，宝文待制胡铨除提举佑神观兼侍讲。是日，以宰执进呈，虞允文奏曰：胡铨早岁士节甚高，不宜令其遽去朝廷。帝曰：铨固非他人比，且除在京宫观，留侍经筵。故有是命。

⑺ 崇政殿说书

○ 掌进读书史，讲释经义，备顾问应对。学士侍从有学术者为侍讲、侍读，其秩卑资浅而可备讲说者则为说书。

○ 渡江后，尹焞初以秘书兼之，中间王十朋、范成大皆以郎官兼，亦殊命也。近事，侍从以上兼经筵则曰侍讲，庶官则曰崇政殿说书，故左史兼亦曰侍讲。开禧三年十一月，王简卿知谏院为左史，仍兼崇政殿说书。言者以为不可，罢之。

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